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周易起名取名常識(shí)--用神喜忌--周易起名公司 |
用神喜忌
所謂用神,就是八字中對(duì)于日干來(lái)說(shuō),具有補(bǔ)弊救偏或促進(jìn)助成作用的一種五行.四柱命局以用神為核心,用神健全有力與否,影響人一生的命:一生補(bǔ)救與否,影響人一生的運(yùn).凡用神之力不足,四柱中有生助用神者,或四柱刑沖克害用神而能化兇神,制兇神者,就是喜神.四柱沒(méi)有用神,就得靠行運(yùn)流年來(lái)補(bǔ).對(duì)于命局五行較為平衡,用神不太緊缺的四柱,其一生較為平順,無(wú)大起大落.
一般用神有生扶用神,調(diào)候用神,通關(guān)用神.
一.日干弱,多官殺,用神取印星.
首先是泄官殺的作用,然后才是化敵為友,為我所用.泄,在五行中其理是為:強(qiáng)金得水,方挫其鋒,強(qiáng)火得土,方止其焰:強(qiáng)水得木,方泄其勢(shì):強(qiáng)土得金,方制其壅:強(qiáng)木得火,方化其頑.先挫其銳氣,消其氣焰,泄其氣勢(shì),才能談得上化而生身.按理說(shuō):金能生水,水多金沉:水能生木,木多水縮:木能生火.火多要焚:火能生土,土多火晦:土能生金,金多土變.這是指物極必反,但日干已很弱,又那么多官殺克我,光泄其病氣不足以強(qiáng)身,還需要大補(bǔ),不但水不沉金,木不縮水,火不焚土,而且可金水相涵,水木相生,木火通明…這叫矯枉過(guò)正,所以,日干弱為水,克我者為土,不但要以金制其壅,還要以金生我身:日干弱為火,克我者為水,不但要以木泄其勢(shì),還要以木生我身:日干弱為土,克我者為木,不但要以火化其頑,還要以火生生我身:日干弱為金,克我者為火,不但要以土消其焰,還要以土生我身:日干弱為木,克我者為金,不但要以水挫其鋒,還要以水生我身.這就好比一個(gè)人內(nèi)火旺,但又腎虛,這對(duì)矛盾不好解決.而西洋參既泄火又滋陰,從而調(diào)解了這對(duì)矛盾,這種命理上的通關(guān)作用,正是對(duì)癥下藥,而重病配重藥,正是日干弱又多官殺最好的化解辦法,這在中醫(yī)治療中起到了陰陽(yáng)平衡而不出毛病的作用.在四柱中,此用神如強(qiáng)旺,印梟之運(yùn)便是人一生中最佳的運(yùn)程,不但沒(méi)有病,而且高官厚祿,權(quán)印在握,功名自有.
日干弱,又多官殺,在化敵為友不成的情況下,便是四柱缺用神.要另尋途徑才能抵擋眾多的矛射我身.這第二用神便是比劫.比劫好比堅(jiān)實(shí)的盾牌,可以起到抵擋 克星,幫身護(hù)身的作用.凡日干弱又多官殺克,財(cái)耗,食傷泄,都是用神弱的表現(xiàn).十神生克化合組合較好,為之有救,命局中沒(méi)有,指望喜神能代替用神行使職能,再就是靠運(yùn)補(bǔ)救.日干弱為木,不勝砍伐,木多為林,勝伐而不倒:日干弱為金,不勝鍛煉,合金為硬,百煉成鋼:日干弱為火,不勝撲滅,燎原之火,勝滅而比熄:日干弱為水,不勝淤塞,奔流之水,勝阻而不干:日干弱為土,不盛密栽,中原之土,勝災(zāi)而不散.在四柱中,日弱官殺旺而用神為比劫的命局,次于用神為印星.從運(yùn)程上來(lái)說(shuō),印梟之運(yùn)為行運(yùn)用神,是命局中所缺之用神,能補(bǔ)命之不足,所以是最佳運(yùn).比劫運(yùn)只能是第二好運(yùn).
二.日干弱,多財(cái)星,用神首取比劫.
日弱財(cái)多,好比戴滿了珠寶引起貪財(cái)之人起貪心,可嘆沒(méi)有強(qiáng)壯的身體來(lái)守住財(cái)寶,被搶想追回來(lái),就要靠路人和朋友幫:若是想奪回,就非要有力氣拼搏不致于損失,不然輕則賒財(cái),重則惹來(lái)殺身之禍,落得人財(cái)俱亡.所以比肩劫財(cái)可補(bǔ)身弱財(cái)多之不足,以抗衡來(lái)犯.以上可看出,財(cái)和比劫是一對(duì)相克的關(guān)系.那么為什么要舉這樣一個(gè)不好的例子呢? 只因身弱財(cái)多挑不起財(cái),求財(cái)辛苦,而且往往在財(cái)?shù)绞种H同時(shí)也孕育了災(zāi)難,對(duì)這種命局來(lái)說(shuō),財(cái)是禍根.這樣的命局女人緣特別好,但卻要為此付出沉重代價(jià),甚至座牢.什么時(shí)候可勝財(cái)呢? 只有當(dāng)行比劫運(yùn)的時(shí)候,方成氣候.日干弱為木,土為旺財(cái),木重成綠洲:日干弱為金,木為旺財(cái),金利可削木為才:日干弱為火,金為旺財(cái),火旺得以煉:日干弱為水,火為旺財(cái),水多方相濟(jì):日干弱為土,水為旺財(cái),土多得以圍.走比劫運(yùn)不但自己升官發(fā)財(cái),兄弟姐妹也大獲其利,其次是行梟印運(yùn).
日弱財(cái)多,弱命局沒(méi)有比劫,印星即為替補(bǔ)用神,即第二用神.印星與日干是相生關(guān)系,所以印星首先起生身作用.日干太弱又遇忌神財(cái)星,其弱之又弱好比雪上加霜.取印星為日弱財(cái)多的用神,還可以有耗財(cái)之用.在運(yùn)中,比劫為最佳運(yùn),這期間可成為富翁,萬(wàn)事順意,印梟運(yùn)為第二好運(yùn),還利文途.故日干弱為金,木財(cái)盛,可以土印星為生身耗財(cái)之用:日干弱為木,土財(cái)盛,可以水印星為生身耗財(cái)之用:日干弱為土,水財(cái)盛,可以火印星為生身耗財(cái)之用:日干弱為水,火財(cái)盛,可以金印星為生身耗財(cái)之用:日干弱為火,金財(cái)盛,可以木印星為生身耗財(cái)之用.
三.日弱多食傷,首先要取印星為用神.
印星是生身的,印星是生身的,同時(shí)又是克制忌神食傷,即扶弱又止泄.故日干弱為金,食傷之水多,為過(guò)于泄身,以印星之土來(lái)制水生身:日干弱為火,食傷之土多,為過(guò)于泄身,以印星之木來(lái)制土生身:日干弱為木,食傷之火多,為過(guò)于泄身,以印星之水來(lái)制火生身:日干弱為土,食傷之金多,為過(guò)于泄身,以印星之火制金生身,來(lái)制水生身:日干弱為水,食傷之木多,為過(guò)于泄身,以印星之金來(lái)制木生身:若命局無(wú)印星,只能退而求次取比劫為用神.不說(shuō)比劫能奈何食傷幾多,起碼是身子虧得起.故日干弱為金,多食傷之水,喜比劫之金幫身:日干弱為火,多食傷之土,喜比劫之火幫身:日干弱為木,多食傷之子,喜比劫之木幫身:日干弱為土,多食傷之金,喜比劫之土幫身:日干弱為水,多食傷之木,喜比劫之水幫身.
四.日干強(qiáng)旺,多印星,取財(cái)為用神.
財(cái)星用神,既有能挑財(cái)?shù)秘?cái)之用,又有制其日干原神(指生日干之印星),不致生身太過(guò)而劫財(cái).日干與財(cái)是相克關(guān)系,如若日干已旺,又得印星生身為強(qiáng)旺,財(cái)就過(guò)弱.金弱遇火,必見(jiàn)銷熔:火弱逢水,必為熄滅:木弱逢土,必為淤塞:土弱逢木,必為傾陷:木弱逢金,必為砍折.故日干旺為火,又得木之印星生身更強(qiáng)旺,用神取金財(cái)可制印木,耗日強(qiáng)旺之身:日干旺為水,又得金之印星生身更強(qiáng)旺,用神取火財(cái)可制印金,耗日強(qiáng)旺之身:日干旺為土,又得火之印星生身更強(qiáng)旺,用神取水財(cái)可制印火,耗日強(qiáng)旺之身:日干旺為木,又得水之印星生身更強(qiáng)旺,用神取土財(cái)可制印水,耗日強(qiáng)旺之身:日干旺為金,又得土之印星生身更強(qiáng)旺,用神取木財(cái)可制印土,耗日強(qiáng)旺之身.
日干強(qiáng)旺多印星卻沒(méi)有財(cái),命局就缺用神,第二用神可取官殺,來(lái)克抑強(qiáng)旺之身.如再無(wú)官殺,當(dāng)取食傷為用神了,來(lái)泄日旺之身,耗強(qiáng)旺之印.五.日干強(qiáng)旺,多比劫.共三種情況.首先,比劫是耗財(cái)之神,不抑制比劫無(wú)從養(yǎng)命,更無(wú)法以財(cái)生官求富貴榮華.所以,官殺是制比劫的第一用神.命局有官或殺,不但可抑透出天干的比劫,還可克月令之祿刃.因?yàn)樯硗侵柑旄杀冉賻蜕砘蛴⌒巧硖^(guò),二是指日干當(dāng)令,當(dāng)令是指日干在月支中臨長(zhǎng)生,沐浴,冠帶,臨官,帝旺之地,而且地支中,尤其是月支中,日干處臨官之地時(shí)為建祿.在五行中,日干旺為強(qiáng)金,首取火之官星為用神:日干旺為強(qiáng)土,首取木之官星為用神:日干旺為強(qiáng)水,首取土之官星為用神:日干旺為強(qiáng)火,首取水之官星為用神:日干旺為強(qiáng)木,首取金之官星為用神.
若身旺無(wú)官殺,次取食傷為第二用神,食傷可泄旺身,同時(shí)也可泄月令之旺氣.食傷有生財(cái)之功,并且無(wú)官殺就不克第一用神.故日干旺為金,無(wú)火之官星抑制,次取水之食傷為第二用神:日干旺為木,次取火之食傷為用神:日干旺為水,次取木之食傷為用神:故日干旺為火,次取土之食傷為用神:日干旺為土,次取金之食傷為用神.
倘若身旺既無(wú)官殺又無(wú)食傷,那么這樣的命局就少了兩行,實(shí)屬非常偏枯,除了財(cái)星就無(wú)可救藥了.如果真是無(wú)藥可救的四柱,那就有早夭之率了.
通關(guān)用神:
在相對(duì)平衡的四柱中:財(cái)星與印星旺而相戰(zhàn),有一點(diǎn)官殺星可通關(guān):印梟與食傷旺而相戰(zhàn),日干得令可通關(guān):官殺與比劫旺而相戰(zhàn),有一點(diǎn)印星可通關(guān).
調(diào)候用神:
五行有燥濕之分,四時(shí)有暖寒之別.命局炎躁喜濕潤(rùn),命局寒濕喜暖燠.此為專為冬月夏月所生之命局開(kāi)具的補(bǔ)氣良方,調(diào)候之用神.
調(diào)候用神和通關(guān)用神是輔助扶抑用神的,推命還需以生扶用神為主.
下面以日干五行旺衰的情況再論取用之理:
日干五行取用宜忌
凡是日柱天干屬木的人,一定要分辨清楚其木勢(shì)的盛衰,木重而水多,就是草木昌盛,應(yīng)以適當(dāng)?shù)慕饋?lái)削木,如果金太少,遇上土也好.木顯得微弱而金很堅(jiān)強(qiáng),就是木勢(shì)衰,應(yīng)用火制金,如果火太少,那么遇木也好.至于水太盛木就會(huì)水漂走,用神應(yīng)取土為上,其次再用火,土太重木就會(huì)變得衰弱,應(yīng)取木為上,其次再用火,土太重木就會(huì)變得衰弱,應(yīng)取木為上,其次用水.火太多木就會(huì)被焚燒,應(yīng)取水為上,其次取金為用神.
凡是日柱天干屬火的人,一定人分辨清楚其火力是有余還是不足.火勢(shì)炎熱并且木多,為有余,應(yīng)用水來(lái)緩濟(jì)火,如果水勢(shì)衰弱,遇金也好.火勢(shì)敗弱且水勢(shì)旺盛,為不足,應(yīng)取土來(lái)制木,如果土衰弱,遇火也好.至于木多火勢(shì)就熾烈,用神應(yīng)控制為上,其次取金為用神:金太多火會(huì)熄滅,應(yīng)取火為上,其次再用木:土太多火會(huì)隱晦不顯,應(yīng)取木為上,其次再用水.
凡是日柱天干屬土的人,一定要分辨清楚土質(zhì)是厚是薄.土質(zhì)凝重且水少,為厚,宜用木來(lái)疏土,如果木太弱,遇到水也好.土質(zhì)輕盈并且木盛大,為薄,宜用金制木,如果金太弱,遇上土也好.至于火太多,土就會(huì)被烤焦,用神應(yīng)選取水制火為上,其次再用金,水太多,那么土?xí)粵_走,應(yīng)選土為上,其次再用火,金太多,土壤就會(huì)變衰弱,應(yīng)取火為上,其次再用木.
凡是日柱天干屬金的人,一定要分辨清楚金質(zhì)是鋼是弱,金多且土厚,為鋼,宜用火來(lái)修煉金,如火太衰弱,遇到木也好.木很重且金又輕,為弱,宜用土來(lái)生長(zhǎng)金,土太衰,遇到金也好.至于土太多,那么金就會(huì)被埋沒(méi),用神應(yīng)取木為上,其次再用水:水太多金就會(huì)沉潛于不中,這種情況應(yīng)選取水為上.其次用金.
凡是日柱天干屬水的人,一定要分清楚水勢(shì)的大小.水很多且金又重,為水大,宜用土來(lái)防御和控制水,如果土太弱,遇到火也好.水很少土又多,為水小,宜用木來(lái)制土,木太弱,遇到水也好.至于金太多,那么水就會(huì)變混濁,用神應(yīng)取火為上,其次再用木.火太炎熱,那么水就會(huì)被烤干,應(yīng)取水為上,其次再取金為用.木太多,那么水就會(huì)隱縮不暢,應(yīng)選金為上,其次再取金為用神.
論四時(shí)之木宜忌
<<窮通寶鑒>>上說(shuō):"春天的木,還帶有剩余的寒氣,如果遇到火來(lái)溫暖,才能避免盤屈彎曲的禍患:如果是遇到水來(lái)滋潤(rùn),就會(huì)覺(jué)得有舒暢的美妙.但如果水太多樹(shù)木就會(huì)潮濕腐爛,水太少樹(shù)木就會(huì)枯毀,因此,必須水火都適度才好.至于如果土太多了,就會(huì)損耗樹(shù)的內(nèi)力,也是值得憂慮的:如果土比較稀薄,那么樹(shù)木就會(huì)繁榮茂盛.如果這時(shí)的木遇到金,就會(huì)變得堅(jiān)硬,遇到火也沒(méi)有大的傷害:假若木已經(jīng)得強(qiáng)壯了,遇到金也不怕,一樣生長(zhǎng).
夏天的木,根和葉都很干燥.樹(shù)木開(kāi)始由彎曲而挺拔,由盤屈而伸展:喜歡盛大的水來(lái)滋潤(rùn)它,忌怕炎熱的火來(lái)焚燒它:適宜生長(zhǎng)于薄土而不宜厚土,土太厚對(duì)木就是一種災(zāi)害難:討厭多金而不討厭少金,因?yàn)榻鹛嗄揪蜁?huì)被抑制,那樣就會(huì)象一層層的樹(shù)木,繁榮茂盛,只徒自成林,一疊疊的花朵,開(kāi)得漂亮,但最終還是不結(jié)果實(shí).這就是所謂:"重重見(jiàn)木,徒自成林,疊疊逢華,終無(wú)結(jié)果."
秋天的木,外表逐漸凋零蕭條.初秋的時(shí)候,還保存有火氣,喜歡水土來(lái)滋潤(rùn)生長(zhǎng):中秋的時(shí)候,果實(shí)已經(jīng)結(jié)成,喜歡剛硬的金來(lái)削落它:霜降之后,不適宜太盛的水,水太盛了,木就會(huì)被漂起來(lái):寒露之前,又適宜較強(qiáng)的火來(lái)加熱,火熱那么木就結(jié)實(shí).木多就有多材的美稱,土太多太厚木就無(wú)法生長(zhǎng)自立.
冬天的木,盤屈彎曲在地上,希望多一些土來(lái)滋養(yǎng)它,害怕水太多來(lái)淹沒(méi)它的身體.金即使多,對(duì)他也沒(méi)有傷害:如果這時(shí)火再次出現(xiàn),對(duì)木就有溫暖之功.葉落歸根"復(fù)命"的時(shí)候,木的病衰之勢(shì)是不能阻擋的.只是忌怕這時(shí)死絕了,應(yīng)刻生長(zhǎng),存活它.
論四時(shí)之土宜忌
春天的土,它的勢(shì)力是最孤單的,所以喜歡火來(lái)扶持,懼怕木來(lái)克制:喜歡土來(lái)比肩助力,懼怕水來(lái)?yè)P(yáng)波而沖流土.這時(shí)遇到金來(lái)制伏木,土就變得強(qiáng)大,但如果金太多太重又會(huì)盜泄土氣.
夏天的土,它的品性最干燥:遇到大水來(lái)濕潤(rùn)它最好:遇到旺火來(lái)焦烤就會(huì)更干燥,反而受害.木能扶助火勢(shì),所以木和火都不適合土生長(zhǎng).金能生水,充足的水就能使夏天的土強(qiáng)盛:這時(shí)遇到土來(lái)比肩相助,土就更強(qiáng)大,反而有堵塞蹇滯不通之弊.因此,土如果太過(guò)強(qiáng)大,又適宜木來(lái)遏制它.
秋天的土,土與金母衰子旺,金太多就會(huì)盜泄土氣:木如果過(guò)盛就會(huì)制伏土:火即使很多也不討厭,只是水勢(shì)泛濫就不吉祥了.這時(shí)能遇土來(lái)比肩相助,就能扶持其生長(zhǎng),到霜降的時(shí)候沒(méi)有比肩也是沒(méi)有妨礙的.
冬天的土,外表寒冷里面溫?zé)?遇到盛大的水,土就更好:金如果太多,土也會(huì)變得富貴.火太盛只能使土更繁榮,木多也無(wú)妨害.這時(shí)能再是遇到土相助就更好了,那就身體強(qiáng)健更加長(zhǎng)壽.
論四時(shí)之金宜忌
春天的金,身上所有的寒氣還未消盡,貴在有火氣來(lái)使之生長(zhǎng),繁榮,這時(shí)的金身體羸弱,品性柔軟,希望得到土來(lái)扶助才好.水太多金就會(huì)變得寒冷,本來(lái)有用也等于無(wú)用:木如果太盛,金就容易被折斷,本來(lái)最剛硬的金變得不剛硬了.金來(lái)比肩相助,就最為高興了,但比肩而沒(méi)有火,失去同類也不是好的.
夏天的金,更加柔弱.形體和內(nèi)質(zhì)都未生長(zhǎng)完備,這時(shí)更懼怕身體變得衰弱.盛大的水對(duì)夏天的金是吉祥的,但火多了卻不好.遇到金來(lái)扶持,就會(huì)使它更堅(jiān)精,強(qiáng)壯.遇到木那就是助鬼傷身.土太厚就會(huì)埋沒(méi)金的光輝,土薄些對(duì)金才有益.
秋天的金,正是得勢(shì)的時(shí)候.火來(lái)修煉金,逐能成為鐘鼎般的好大材,土又來(lái)滋養(yǎng)它生長(zhǎng),反而會(huì)使之帶有頑濁之氣:遇到水就精神愈加秀麗:遇到木就正好雕琢斧削以施威.這時(shí)得到金來(lái)相助就變得更堅(jiān)強(qiáng),只是要注意太過(guò)剛強(qiáng)就會(huì)容易折斷.
冬天的金,形體寒涼品性冷癖.木如果太多就難以施展斧鑿之功:水太盛就不免有使之沉沒(méi)的禍患:土能夠伏水,所以遇到土可以使金的身體變得不那么寒冷:火來(lái)生土,母子倆都對(duì)金有好處:這時(shí)喜歡金來(lái)比肩類聚相扶助,希望官印來(lái)溫養(yǎng)就更美妙了.
論四時(shí)之水宜忌
春天的水,品性淫濫滔泛.如果遇到土來(lái)制伏它,就可避免橫流泛濫的禍害:如果再逢水來(lái)相助,就一定有崩堤決口的危險(xiǎn).喜歡金來(lái)扶助,但不宜金太多:希望火來(lái)周濟(jì),但不宜火太炎.這時(shí)遇到木就可濕潤(rùn)施功,使之生長(zhǎng)繁榮:沒(méi)有土來(lái)堵塞,水就會(huì)散漫開(kāi)去.
夏天的水,外表實(shí)而內(nèi)虛.這時(shí)正逢干涸的時(shí)候,所以希望得遇水來(lái)扶助:喜歡金來(lái)扶持自身:懼怕火太旺太炎:木太盛就會(huì)耗泄水氣,土太盛太重就會(huì)克制水的源泉.
秋天的水,金與水母子相旺.遇到金相助水就變得清瑩,澄澈:逢遇旺盛的土,水就會(huì)變得混濁:火多對(duì)水十分有利,只是太過(guò)多又不應(yīng)該.木多也能使水自身繁榮,但也以中和適度為貴.如果遇到太多的水,就會(huì)增添其泛濫的憂慮:如果遇到一疊疊的土來(lái)堵塞水,才會(huì)有清平的氣象.這就是所謂:"重重見(jiàn)水,增其泛濫之憂:疊疊逢土,始得清平之象."
冬天的水,正是得勢(shì)的時(shí)候.遇到火就可除去自身的寒氣:遇到土就有了歸宿:金太多反而說(shuō)明水無(wú)義,木太盛就說(shuō)明水有情.這時(shí)水太微小就喜歡比肩同類來(lái)相助,水太盛就喜歡筑土為提防.
一般情況下,日弱者喜印比幫扶,忌官殺克身,財(cái)來(lái)耗身合食傷泄身:日旺者喜克耗泄,忌生扶.
五行喜忌
四柱喜金,有利的方位是西方,不利東南:其人喜白色,不利紅色,綠色,喜居住坐西朝東的房子,床的放置東西向,床頭在西,名字加金字旁有利.
四柱喜水,有利的方位是北方,不利西南:其人喜黑色,不利紅色,黃色,喜居住坐北朝南的房子,床的放置南北向,床頭在北,名字加水字旁有利.
四柱喜木,有利的方位是東方,不利西南:其人喜綠色,不利白色,黃色,喜居住坐東朝西的房子,床的放置東西向,床頭在東,名字加木字旁有利.
四柱喜火,有利的方位是南方,不利北方:其人喜紅色,不利黑色,白色,喜居住坐南朝北的房子,床的放置南北向,床頭在南,名字加火字旁有利.
四柱喜土,有利的方位是南方,不利北方:其人喜紅色,黃色,不利綠色,白色,黑色,喜居住坐南朝北的房子,床的放置南北向,床頭在南,名字加土字旁有利. |
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