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黃帝內(nèi)經(jīng)·素問·第七十七·--瓷都取名-http://cm.cidu.com.cn |
黃帝曰:嗚呼遠(yuǎn)哉！閔閔乎若視深淵,若迎浮云,視深淵尚可測(cè),迎浮云莫知其際,圣人之術(shù),為萬民式,論裁志意,必有法則,循經(jīng)守?cái)?shù),按循醫(yī)事,為萬民副.故事有五過四德,汝知之乎?
雷公避席再拜曰:臣年幼小,蒙愚以惑,不聞五過與四德,比類形名,虛引其經(jīng),心無所對(duì).
帝曰:凡未診病者,必問嘗貴后賤,雖不中邪,病從內(nèi)生,名曰脫營(yíng).嘗富后貪,名曰失精,五氣留連,病有所并.醫(yī)工診之,不在臟腑,不變軀形,診之而疑,不知病名,身體日減,氣虛無精,病深無氣,灑灑然時(shí)驚.病深者,以其外耗于衛(wèi),內(nèi)奪于榮.良工所失,不知病情,此亦治之一過也.凡欲診病者,必問飲食居處,暴樂暴苦,始樂后苦,皆傷精氣.精氣竭絕,形體毀沮.暴怒傷陰,暴喜傷陽.厥氣上行,滿脈去形.愚醫(yī)治之,不知補(bǔ)瀉,不知病情,精華日脫,邪氣乃并,此治之二過也.善為脈者,必以比類、奇恒,從容知之,為工而不知道,此診之不足貴,此治之三過也.診有三常,必問貴賤,封君敗傷,及欲侯王?故貴脫勢(shì),雖不中邪,精神內(nèi)傷,身必?cái)⊥?始富后貧,雖不傷邪,皮焦筋屈,痿躄為攣,醫(yī)不能嚴(yán),不能動(dòng)神,外為柔弱,亂至失常,病不能移,則醫(yī)事不行,此治之四過也.凡診者,必知終始,有知余緒,切脈問名,當(dāng)合男女.離絕菀結(jié),憂恐喜怒,五臟空虛,血?dú)怆x守,工不能知,何術(shù)之語.嘗富大傷,斬筋絕脈,身體復(fù)行,令澤不息,故傷敗結(jié),留薄歸陽,膿積寒熱.粗工治之,亟刺陰陽,身體解散,四支轉(zhuǎn)筋,死日有期,醫(yī)不能明,不問所發(fā),惟言死日,亦為粗心,此治之五過也.凡此五者,皆受術(shù)不通,人事不明也.故曰:圣人之治病也,必知天地陰陽,四時(shí)經(jīng)紀(jì),五臟六腑,雌雄表里.刺灸砭石,毒藥所主,從容人事,以明經(jīng)道,貴賤貪富,各異品理,問年少長(zhǎng)勇懼之理審于分部,知病本始,八正九候,診必副矣.治病之道,氣內(nèi)為寶,循求其理,求之不得,過在表里.守?cái)?shù)據(jù)治,無失俞理,能行此術(shù),終身不殆.不知俞理,五臟菀熱,癰發(fā)六腑.診病不審,是謂失常,謹(jǐn)守此治,與經(jīng)相明.上經(jīng)下經(jīng),揆度陰陽,奇恒五中,決以明堂,審于始終,可以橫行. |
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